【課程大綱】

引言

? 君子三學(xué)：靡不有初 鮮克有終

一、明道：領(lǐng)導(dǎo)者的思維空間與領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵

? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心結(jié)構(gòu)

? 儒：仁義禮智  釋：寧靜戒定

? 道：道法自然  法：循道全法

? 知人者智 自知者明 勝人者有力 自勝者強(qiáng)

? 深入了解領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵  領(lǐng)導(dǎo)是影響力

? 領(lǐng)導(dǎo)者用人的能力觀與道德觀

? 領(lǐng)導(dǎo)思維空間：辯證思維 系統(tǒng)思維 戰(zhàn)略思維

? 研究方法論：人本主義方法論與科學(xué)主義方法論

二、優(yōu)術(shù)：下君盡己之能  上君盡人之智

? 天之道 損有余而補(bǔ)不足

? 人之行能  不能兼?zhèn)? 棄其所短  取其所長(zhǎng)

? 領(lǐng)導(dǎo)方略：針對(duì)不同組織成員的有效授權(quán)

? 開發(fā)與輔導(dǎo)  職業(yè)化行為評(píng)價(jià)

? 研究范式：從“扎根”到“物理嫉妒”

? 基于案例研究的理論構(gòu)建：增強(qiáng)下屬責(zé)任心的四種方法

? 基于實(shí)證研究的理論驗(yàn)證：用己之長(zhǎng)與冪率分布

? 工具：組織角色測(cè)試與分析

三、合眾：領(lǐng)導(dǎo)者的制度化建設(shè)與權(quán)變智慧

? 以道明德  以儒處世  以法治企

? 制度化建設(shè)四要素：示眾明法 率先垂范 信賞必罰 恩威得法

? 國學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力之正識(shí)、正見、正言、正行

? 巴納德權(quán)威接受理論與領(lǐng)導(dǎo)威信的建立

? 恩宜自淡而濃 威宜自嚴(yán)而寬

? 形而上學(xué)與形而下學(xué)研究維度的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐

? 領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)空觀念和權(quán)變思維

? 工具：基于管理型態(tài)分析的赫布權(quán)變模型

四、領(lǐng)導(dǎo)的最高境界——培育優(yōu)秀企業(yè)文化

? 組織文化四個(gè)層次與卓越領(lǐng)導(dǎo)十個(gè)使命

? 結(jié)語：天行健 君子以自強(qiáng)不息

? 課堂作業(yè)與問答